像一只羊离开了羊群。
窗外霓虹灯仍旧闪耀，高楼林立而起，比十几年前看到的更高更靓眼，然而我的眼底少了一起光，我的心仍旧飞向家的何处。
正说着，门帘一动，白老婆婆道："是谁？"四奶奶探头进入道："妈，徐太太还在楼下呢，等着跟您说七妹的亲事。"白老婆婆道："我这就起来，你把灯捻开。"屋里点上了灯，四奶奶扶着老婆婆坐发迹来，奉养她穿衣下床。白老婆婆问及："徐太太何处找到了符合的人？"四奶奶道："听她说得怪好的，即是年龄大了几岁。"白老婆婆咳了一声道："宝络这儿童，本年也二十四了，真是我心上一个圪塔。白替她操了心，还让人家说我：她不是我亲生的，我蓄意搁了她！"四奶奶把老婆婆搀到外房去，老婆婆道："你把我那儿的新茶叶拿出来，给徐太太泡一碗，绿洋铁筒子里的是大姑子奶奶客岁带来的龙井，高罐儿里的是碧螺春，别失误了。"四奶奶承诺着，部分喧嚷道："来人哪！开灯！"只闻声一阵地步响，来了些粗手大脚的儿童们，帮着大娘子把老婆婆搬运下楼去了。
/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。 碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。 碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。 无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。 大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。 它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。 相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。 雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。 在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。 那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够
孩子不满意女人把责任往自己身上揽，甚至翻一个边教训女人。说：“爸爸有他的生活圈子，你为什么就不能有你的生活圈子？去同学家、去同事家、去朋友家，喝茶、聊天、逛商店。你一天到晚守在家里，当然就想这想那了。”
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