我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意。他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利。有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟。那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态。一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现。

　　一位朋友在她的文章中说：“树林开始远走他乡，在年复一年的生存中，它开始忧伤地回顾。”她还说，她儿时，就曾在树林中寻找树荫遮掩的梦境，小河，流水，还有日历上轻轻更换的声音，树木的诱惑给予童年远比给予小鸟的更加厚重。

　　——可爱的，既然无法将你享有，就让我把你尽收眼底吧！我会把你贮藏在记忆的深处。你将是我今生美好却又伤感的回忆……

爱占优势的功夫，会忘怀十足，会痴念尘世最美不过于一扇窗，两部分。不管窗内窗外，东窗日升，西窗日落，仍旧天窗上的星星，夏季放风，冬日烤火共食那严冬最甘旨的生果，想想，干什么都符合。莫何如到隔窗互望，也自有一份凄然的欣喜。你从窗内看山，我从山上看窗，也有着一股股暖意，也能从朝阳傻傻地看到朦胧。

 44、让我压抑着心里的感情，跟你做朋友，真的很累。这种感觉到底要维持多久呀！

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