马诺林在天性上面有他的神奇性，思维有功夫格外的怪僻，我跟他很谈得来，而荷西就比拟没有方法加入这部分的精神范围里去。

2004年4月17日是为任长霞送行的日子。不到上午8点，登封市区已是万人空巷。长4公里、宽60米的少林大道鲜花如潮、挽幛如云，14万群众将少林大道变成了鲜花和泪水的海洋。市人民医院大门外，一张张悲伤的面孔，一声声压抑的哭声，人们在痛苦而安静地等待着登封人民的好女儿、老百姓的好局长。院内，任长霞的灵堂庄严肃穆，鲜花簇拥，哀乐低回。任长霞身着警服，安卧在翠柏、青松和鲜花之中，4名礼警护卫在她的身旁，遗体前方花丛中安放着她的大幅遗像，满眼的花圈、挽联诉说着战友和群众无尽的哀思与怀念，其中有一篇悼文是这样写的：“老任一来，登封的白天就很有人情味了，警察头上的国微就变成了祥和的微笑，警察肩上扛着的肩章，也成了人民的信任”......

　　厥后爱好上椿树，来由即是春树上的“胶”。有一年的夏季，我在小叶杨林子里捉知了被“大料子”的毛给“蜇”了，正在乱挠。二爷爷走到我眼前说，“我教你一个方法。你把椿树创口上滴出的‘胶’使劲摁到有‘大料子’毛的场合，过第一小学会再把椿桃胶扒下来，‘大料子’毛就被粘出来了”。我一试很管用。顺口说：“没想到这无效的椿树再有如许的用途”。二爷爷却说，“谁说椿树无效？匹配的喜床就要用椿树做。椿树的‘鼓鼓’又红又多，故乡人盼的即是儿孙犹如椿树‘鼓鼓’那么多！仲春二打囤子，打击畚箕的棍子确定要用椿树的枝条，庄户人要的即是高粱、谷子、麦子像椿树‘鼓鼓’那么籽粒丰满。椿树的叶子还不妨喂蚕，‘鼓鼓’还能入药。”二爷爷接着说，“即日我教你唐寅写椿树的诗，诗的名字叫《椿萱图》。‘漆园椿树千年色，堂北萱根季春花。巧画斑衣相向舞，双亲此后寿无涯。’”二爷爷接着证明说：“萱花指母，椿树指父。由于庄子在《清闲游》中说，旷古有大椿树，八千年为一春，八千年为一秋。后代因以‘椿’为祝嘏之辞，又以‘椿’代指父亲。‘椿’虽是平安之词，但不过特指父亲长命。在以家园为普通，以孝治世界的保守社会，一家之长安康长命固然是平安。”二爷爷又说：“人们到此刻还说，‘能在人下为人，不在树下为树’，这个‘树’指的即是椿树。其余树长在大树下很难胜过早于它的树，椿树就各别了。不愧为树王，尽管其余树高过它几何，它确定会胜过去！人就该当有椿树这种精气神。”从这此后我变化了对椿树的管见。

　　罗冬生喜欢我叫他老师，因为只有受尊敬的人才被称老师。见我虚心向他讨教，他连续几个晚上带病跟我讲解扬花习俗。

　　懂了可惜，就懂了人生。可惜是一种感动的美，一种破灭的美

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