我把我写的东西给他看，偷偷的。我很羞怯，觉的那是我穿不出门去的衣裳，不和体的把我装束起来展示在他的面前。我诚惶诚恐的听他的评论。

　　这就是我这个怀疑主义者的理论基础。我厌恶多数斩钉截铁式的说词，但是模棱两可的圆滑又远远无法满足我的好奇。

秋天的天际黑的特殊的早，量最爱好的星星，也不想出来连接游玩。从讲堂的窗户往下看，十足又是谁人熟习又生疏的格式，我对他何曾不是如许。下过雨的天际仍旧漆黑的，即是像是墨水瓶打翻了普遍。不知何以，看这张样的天际，竟有些忧伤，就像......震动了心中最柔嫩的谁人场合。

　　就在这时候，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿精神说：“蛛蛛，你可曾想过，甘霖（甘鹿）是由谁带回你这边来的呢？是风（长风郡主）带来的，结果也是风将它带走的。甘鹿是属于长风郡主的，他对你然而是生掷中的一段插曲。而皇太子芝是昔日圆音寺陵前的一棵小树，他看了你三千年，向往了你三千年，但你却从没有卑下头看过它。蛛蛛，我再来问你，尘世什么才是最珍爱的？”

　　茶是属于东方的，茶是属于中国的，茶是属于文人墨客读一点书写一手字斯斯文文的知识分子的。茶自陆羽的《茶经》走出，浩如烟海的典籍卷轶中随处可见她的踪影。杜甫在乡间草堂“检书烧烛短，煎茗引杯长”；苏轼流放海南“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”；谢寄可“夜扫寒英煮绿尘，松风放鼎更清新”。此茶松香氤氲，定有高山流水之势，云雾缭绕之态。我从杨羽仪古朴别致的《水乡茶居》走出，随着睿智诙谐的董桥一起《我们吃下午茶去》，平心静气聆听《侯军茶话》，沉醉于忆明珠的《茶之梦》。“是谁采撷千峰翠，先送春光到案头”。这些采撷灵叶之人爱茶、煎茶、饮茶、品茶，借茶明心净性，滋润精神。茶香袅袅，我从极其狭小逼仄的生活空间拔脱，走进深远广阔的心灵世界，走进人生的佳境。

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