说完了自己也觉的好笑，扔下镜子，往床上一翻，感叹这年头还有我这么单纯的暗恋，真该立个牌坊表彰一下。

　　对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论。但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的。所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义。她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行。不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功。作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性。其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性。当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义。但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度。可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点。我不去反驳。不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的。

　　到了六七岁的时候，他不能够像其他的人一样去上学，他还要在家里提个篮子一个人走在那个兔子都不拉屎的村里摘野菜。他家一次都会养五头以上的猪，所以他是拼命的去摘，一天下来能够摘到像一个小小的山一样多。但猪吃的太多了，一次就把所有的都吃完了，不然也就不会长的那么的快，他也就不能够去上学。为了上学，他每天五点就要起来去摘野菜的。所以村里的人都知道他是起的最早的，每天都能看到他走在路上，摘到了很多就倒在一块地上又去摘。回来的时候就能够看见他是挑了一担回来，村里人都说他是摘野菜的高手了，一般的小孩是摘不过他的。那是他的个子很矮，也才一米四五的样子，篮子也差不多和他一样的高了，所以看他挑野菜有时只见野菜不见他的人，把他都埋在了野菜里。

  83、远方的情人，我不追究以前，也不期待永远。认识你是我一生的错误，爱上你是我一生的幸福。今生无悔！

　　再以后的交往，就是逢年过节，或者是赶上庙会之类喜庆日子，姑娘都会到未来婆婆家去过，至于在婆婆家住几天，那就要看姑娘的意愿了。未来媳妇一到家，可把婆婆们忙坏了，杀鸡割肉的忙活一翻，把自己最拿手的吃食全都搬到桌子上，还要时时笑容挂在脸上，向未来媳妇表明自己是一个通情达理、疼人的好婆婆。等姑娘决定回自己家的时候，未来婆婆便会给媳妇一个红包，里面装上钱，现在最流行的数目就是200块钱。如果逢上庙会，小伙子便会带上姑娘去赶会，当然还要买很多的东西给自己的姑娘，在这种情况下，姑娘一般都会“疯买”，因为过了这村没这店了，结婚以后想再让婆婆花钱，恐怕要费一翻功夫罗。

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