在家乡的史志里，一段隐晦的文字说，我的出生地，原先有一座叫做普照寺的佛院，寺院旁边有一棵高大的枫树。于是我的出生地就叫做普枫。我从来没有见到过普枫有什么佛院，枫树就更无从谈起了。人们在提起那个地方的时候，从那里出来的人，一般都能够准确地说出它的发音，说“普枫”，而更多的人，则会说“普棚”。据说，普棚是另外一个地方的名称，在金沙江对岸很遥远的地方，成昆铁路从那里经过，每一年有数万的乘客在那里进站出站。我曾经几次从昆明坐火车经过那里，在四川的攀枝花市下车，再乘班车进入云南，回到家里。那么多的人，把普枫说成普棚，并且好多的人听说是普棚的人，却在离它很远的地方，说自己是不远处的那个小地方的人，心里不免产生一种想法，以为是在说慌。面对这样的情况，我心里有一种淡淡的快感，感觉到普枫这个名称被人们蔑视，实在是活该。凭了什么，它要把普照寺和枫树这两种早已成为虚无的事物，用来给几万生机勃勃的人来命名呢？

　　本来老实巴交的农民，初看到这种情景，只是好奇，即使亲眼目睹兰花成交，变成大把的钞票装入腰包，也不以为然，认为“说死兰花一棵草”既不能吃，又不医病，玩不长的。的确，1993年兰市兴起，一苗大雪素1万多元，一苗小雪素800—1200元，有人赚了钱，但由于兰市运行时间短，更有不少人赔了钱。出人意料的是，复苏于20世纪末，兴盛于21世纪初的这一次兰市，竞一直繁荣昌盛了三年多而不见衰退，于是，这些老实巴交的农民连同许许多多的观望者们，再也按奈不住自己，纷纷加入到买卖的行列中来，或向亲朋好友告借，或向银行贷款，有的推迟了建房的计划，有的把平时做小本生意的积蓄全部投入，更有甚者，把家里唯一的耕畜拉到市场上卖了。若一家人的钱不够买一株名花，就两三家人凑股份。

由于，功夫即是用来过程的，用咱们的人命过程。

　　后来，阿蒲在银川车站下了车，而我则继续东归，我们没有留下任何通讯方式。走了很远的阿蒲忽然跑回来，隔着车窗握着我的手，用力地凝望着我，说：“希望以后能在更多的报刊上看到你的文章！”

，一道出来。　　漫无目的地向前走去，刚到阿昌家的墙根那儿，微弱的灯光下，红在墙上抠了一粒土，说：　　“你们谁敢吃？”他有点得意地大嚼起来。　　“那能吃吗”？　　“能，香着呢！”　　他又抠下些送进嘴里，说：“我肚子里想吃”！　　她想起爷爷说过的烟土。那东西大概也是用土做成的。是不是真的很香呢。　　阿昌家两个房间的灯都亮着，他又在读什么书吧。那是一个个子矮矮的男生，他就坐在她的前排。一个给同桌把三国、水浒讲得滚瓜烂熟而对其余的人来说，他最令人无法改变的印象是：沉默寡言。　　月光爬上邻家的屋顶，静静照耀在他家门前那一大片太阳花上。那一天，五颜六色的花儿迟迟不肯收起它们的花朵。他们悄悄采了几朵花从他门前溜走了，没有谁叫阿昌出来。因为，他是一个拣来的有娘无爹的野孩子，而他的爷爷参加过黄埔军校，听说他扫过多年的街道。他们家没有人去串门，从来也没有哪个孩子和阿昌玩过。　　走不多远，前面就是仁义巷。　　“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”因此一诗，此巷为两家各让三尺而成。这是全城最窄的一条土巷，虽然逼仄，只有它唯一把正街和背街揽于指掌之间。巷中两旁屋宇俨然，哪家是张家故里呢。没及细想，人已经跑到巷外。　　“陈沉，快点”！　　一阵狂奔，气喘吁吁地拉着陈沉跑到大槐树下，心还在扑扑嗵嗵直跳。陈沉弯下腰去，站起时拣起一枚铜钱，说是太薄了，又丢在地上。　　曹春的病又犯了，远处的曹家大院传来他大声歌唱般的声音：“啉

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