我感到，梵高的命运也是充满欢愉的，是苦中寻乐。麦子在不停地成长，是内能的释放和舒展，在接近遥远的希望，尽管难以察觉。梵高的生活越是往前，就越难突破，也更加艰苦。但是，在逆境中，反弹力才更强，内心深处的潜质才得以焕发，就像祈祷者的信仰，有激越和豪迈在悄然滋生。当然，这些无论是出于自我，还是出自事物本身，都使神经立刻变得强烈紧张。心灵震撼。冲动爆发出来，产生猛烈而使人颤抖的痛苦，给人一种焦灼不安和大有裨益的快感。此深度的快乐是苦难命运过程本身所给予的，并非目标所为。梵高内心郁积的忧郁却充满了动力——“永远悲伤，又永远快乐。”

 16、你的眼睛，是我永生不会再遇的海。

多少次梦游古寺，从繁华的人间到佛国天堂，不免悲从中来，玉砌银裹的寺庙旁，哪有外婆泪眼，唯有秋草荒凉。　　

　　真的没想到，“生疏人”竟很快回消息：“你是谁啊？我没上级，由于我即是东家，我不在什么外滩，我在接待室加班！然而即使你今晚有爱好逛逛，我倒是不妨赶快放发端头的工奉陪你！”我想，这位摸不着思维的生疏人确定还觉得发短信的是他不该忘怀的爱人。

　　　　　　　　　即使在中国北方的风雪之夜　　　　　　　　　也有梦的气息　　这几年，关于梭罗的文字实在是太多了。好像人人都喜欢这本书。但据我猜测，好多人一边读着《瓦尔登湖》崇拜着梭罗，而另一边则是以一种所谓的“现代文明”的方式接纳生活。如果真是那样，那就是他们的悲哀。口是心非是最令人讨厌的毛病。《瓦尔登湖》是一部自然之书，是一部安静的书，面对这样一部伟大的作品，写下再多的文字并不等于就读懂了它，应该说，以梭罗的方式生活才算读懂了。当然，我不是说我们都要在瓦尔登湖边居住，都要自己砍柴盖房子，我所强调的是，在自己的世界里以梭罗那种简单质朴、自然诗意的方式生活。

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