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深夜，映山红啼血揪出畏缩的圪塔。白天，雷电的触须撕裂翅羽连络身材的筋脉。滑过蛮人谷，冷箭的雪霰织网，差错的血浆染映枫头。休憩湿绿洲，心腹没躲过黄鼬的臭液熏蚀

 57、请问我能向你要几张脸皮吗，我看你的脸皮里三层外三层的，少几张应该没关系吧。

　　有音乐则必有美人。曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎。”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实。他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的。他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹。蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分。曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活。铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风。

　　“一个好的作家，必须有自己的立场。我理解各种写作，但我更赞赏有所担当的写作……有人说作品只要关注现实艺术性就会打折，这是十分荒谬的。文学大师都是很关注现实的……”

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