“云霞荡胸襟，花竹怡性情”的韵致。我被它卓约的身影所感染，被它的孤独震慑了，它不是一座山，而是可以与之直接对话的孤独的生命之灵。我与它的相遇，是早已注定的机缘，今天的见面，是冥冥之中，已经做好的安排。瓦屋山，坐落于四川洪雅县境内。洪雅已经属于比较偏远的小县，而瓦屋山又偏居于洪雅一寓，确是人迹罕至之地。在我们居住的地球上，说不清有多少令人神往的名山，远的不说，就在距瓦屋山仅几十公里，便有名闻天下的峨眉山。与它们相比，瓦屋山是渺小而可怜的。它甚至没有自己堂堂正正的名字，其名得自山的形状如当地老百姓的瓦屋，这应该是某位偶然路过的樵夫随便赐给它的吧。我到瓦屋山，是因为单位开会，把地点选在了这里。离开喧哗的城市向它靠近的行驶，很像赶赴一次早已约定却多次错过的约会。接近它的时候，已是天色朦胧的黄昏。冉冉升腾的雾霭可以忽略，路边绵密丰盈错落无致的植物可以忽略，层峦叠嶂青烟缭绕又由暗淡的光线渲染而出的静谧也可以忽略，但我不能忽略那浸于徐徐清风里拂面而来的独特气息。这是一种宽厚充盈且沉稳肃穆的灵气。或许，我可以为与这灵气的际会找出合适的理由，由于生性不好出门，缺少游览观光的兴致，偶然遭遇如此清幽之地，当然有一种新鲜别致的感受。但是，我的感受，确实不是“新鲜”一词能搪塞的。正是这无影无形无边无际的灵气，让我离开了身边的同伴和脚下的土地，让我像它一样扩张弥散，袅袅上升。当我站在停车的平台，神思已经恍惚，瓦屋山就在我的面前，在我投向它的目光里，我看到了它注视我的眼神。挺拔、雄伟、险峻一类赞叹山的词汇与它无关，它更像一位阅尽人间万象、心地宽厚神情安详的老者，惓曲在这茫茫荒野。不是追逐劳顿后的小憩，亦非洞穿红尘后的逃遁，它生来就在这里。它的出现，或许是地壳运动的结果，但我觉得更像是某位母亲一次无人察觉的分娩，这位心有隐情的母亲，匆匆把它遗弃在这里，从那时起，这一散落的生命，便经历了岂止千年万年与风雨为伴，同日月共寝的孤独的生长之旅。次日晨起，我已顾不及饱吸“天然氧吧”的清爽空气，而急急忙忙向它进发。行走于长了苔藓的小径，穿越在幽深的密林，我无遐欣赏眼前人间仙境般的旖旎景色，只想早一点进入它的怀抱，从内部去探视其间的隐秘。上得山来，在一块面积不大的平顶之上，一群参天古木吸引了我的注意。这些古木，多粗壮挺拔，也有略细小的夹杂其间。它们分布很随意，可以说杂乱无章，但那种傲然独立的气势压迫着你，让人顿生景仰之意。这恐怕不是人为的栽种，应是造化任性的装点，其年代也无从亦不必考究，只知道不管看过多少飞鸟折翅、多少绿叶成灰，更不用说多少人事兴衰、朝代更替，它们始终镇静地倔强地站在苍茫大地，兀自挥洒生命的本能，与天空比高。在林中，有些古木很偶然地倒卧在同伴的身旁，无论是生命能量耗尽后的寿终，还是雷击的摧残，都显得坦然安详，有一种此生认命的无畏气魄和悲壮气概。与它们所显示出的悲壮气质相比，自以为乃万物之灵的人类，生命是极脆弱渺小，甚至萎琐可怜的。且不说天寒地冻对人的为难，也不说生老病死对人的困扼，仅仅为柴米油盐，就可以把人卷进纷争的漩涡随波沉浮，摧眉折腰，蝇营苟且，大多数人那短促的一生也被弄得干燥无趣，古往今来，有几人能挺直脊梁任性逍遥刚直壮烈而终其一生？在瓦屋山某些僻静的角落，零星可见已残破颓废、荒草丛生的坟茔，透过其裂缝或破孔，可窥见主人空空荡荡阴暗潮湿的居室。休问它的主人活在何年何月，生在哪家哪户，姓甚名谁，有什么样的人生履历，那一旦激情澎湃热血流淌的身躯，早已零落成泥，所有在生的贵贱荣辱是非得失都随曾经沉重的肉身一起灰飞烟灭、无影无踪了。我才明白，为什么当初他们都选择了如此僻静之地作为自己最后的归宿，是因为与斯山相比，人的生命是如此的微不足道，只能悄悄地融化在山的怀里。回头一想，我之所以感知到瓦屋山不是一座山，而是可以与之对话的生命之灵，正是这些生命事物所给予的启示。我以我区区之躯行走在苍茫大地，那些已经经历的让我梦绕魂牵，那些即将来临的让我翘首期盼，把它们都纳入这山的背景来映衬，原来自以为神圣而坚守的一切，不过是瓦屋山打个盹就可以视而不见的一岁枯荣、一次成败、一场兴废。瓦屋山的存在绝非等待我的到来。从亘古洪荒到我的出现，从我的消失再到天荒地老，瓦屋山依然风姿如故，依然镇定如故，我所谓赶赴约会，也只是自作多情而己。我听归来者口传，每年五月，瓦屋山上杜鹃怒放，那红的、白的、黄的，色彩斑斓的花朵把孤独的瓦屋山点染得绚丽缤纷光辉灿烂。山也有山的魂啊，它超越了全部的苦乐悲欢，只按照生命的节律，谨守着与春天的约定，迎着明媚的阳光，渲泄它永不衰竭的生命潜能。面对瓦屋山，我悲怆无言！
/>【 寂寞／秋水无痕 夜犹如一片巨大的树叶捂住了天空的眼睛，但是在星星和月亮的闪闪烁烁里，你仍可以看到孤独影影绰绰的身影，听到悲伤断断续续的声音。 安已经睡了，耳边录音机里歌手赵传嘶哑的歌声还在飘荡着……叫我怎么不难过？我还能怎么做，怎么做都是错，如果要我把心对你解剖，只要改变这结果，我会说我愿意做，我受够了这寂寞……. 歌声呜呜咽咽的时而像在倾诉，时而像在呐喊，空气压抑得仿佛就要爆炸…… 是什么时候丈夫开始经常去加班甚至经常不回家的她已经记不清楚了，但是她记得每次做好饭他还不回来打电话过去就说不回来了……有时候他喝得酒气冲天，回家来就倒头大睡，甚至第二天安下班回来他仍睡原来那个姿势…… 安孤寂的心灵似一方光线黯淡、枝叶茂密的小树林，那些枝枝杈杈在春风的呼唤里伸展的渴望让她难受，因为它无法剪断生命成长的那些需要，在生命旺盛的季节，她需要爱和呵护就像植物需要阳光和水分一样…… 眼泪顺着她的脸颊流进嘴里，咸咸的味道浓浓的传递着她的酸楚和无奈。白天她是一位贤惠的母亲：能做出丈夫和儿子都很喜欢的饭菜;从不大声呵斥儿子的顽劣；按时上班，按时下班；邻里之间也是亲和温顺，尊老爱幼；穿着得体，言谈大方，就像丈夫的责难一样“鼻子里插葱装得挺像，有谁知道你杀人不见血！” 她是这样的人吗？有时候听多了她也怀疑自己是不是真这样可恶，她常常反省自己是不是不会做女人……但是她这样为他改变自己的结果却是越来越不会做人，而他的粗暴无理也更是变本加厉，而每次他都认为一切都是她的错，是她让他在人群里抬不起头。 那天中午下班回来，她做好他爱吃的面条，等到快一点钟还不见他回来，儿子打电话过去，他说要补学习笔记不回来吃饭。看着散发着香味的饭菜她求他回来吃完再去……十分钟后他回来了，坐在热炕上等着她端给他吃，一碗吃完了不说一句话，只把碗推到一边，她心里一阵难过，话到嘴边却说不出来，她看着他站着没动，他意会到了她的心思，筷子一扔跳下炕来，骂骂咧咧的走进了厨房…… 这就是安的生活，也许她应该把饭端到他的眼前，还应该让他吃完后躺在暖暖的床上休息，摸摸他的额头是不是感冒发烧，轻声询问他的笔记补得怎样……但是安慰不是一个人需要的，长时间在这样的环境里，哪个女人有激情在心里荡漾？ 也许你会问，安，你为什么不反抗? 难道她没有反抗过吗？ 去年夏天，安出差回来已是晚上九点，进门来没听到丈夫问候她，也没看见丈夫为她倒一杯水。刚一句埋怨他就怒气冲天，抓起眼前的字典及书往她身上砸。从来都逆来顺受的她回了两句换来的便是拳打脚踢，可怜的女人无处出气踢了两脚眼前的圆桌，结果被他卡住脖子压在地上，因为两只手互相抓着抵挡对方，他竟用脚踢她的肚子甚至乳房……也许你很难相信，因为连她自己也不敢相信这个朝夕相处的男人能如此恶毒和残暴…… 是不是她做了不忠于他的事？可是面对如此残暴的男人纵使她有这样的心情这样的机会她有这个胆吗？ 结婚仅仅十年，她已经和婚前判若两人，昔日活泼的她如今沉默寡言，刚过而立之年却已是憔悴不堪，别人都说她难得的成熟、稳练……是啊，现在的社会里谁还相信这个所谓的知识分子竟像祥林嫂一样的悲哀啊！ 她的父母也爱莫能助，当初父母极力反对她的婚姻，因为他的父亲就是个虐待狂。可倔强的她曾在大哥面前振振有词，我只要做好自己，我相信他。因为她对自己的婚姻和幸福充满信心，她相信她有足够的柔情温暖他，可是事实却粉碎了她的梦想。 婚后，她看见自己的阿公当着她的面撕着婆婆的头发打骂，她曾想婆婆是我哪怕沿街乞讨、流落街头她也不会呆在这样的幸福里，不知道婆婆恋这个家什么？可如今呢？她也常常问自己：安，你恋什么？ 她也想过出走，但小时候的苦难使她懂得这份工作的来之不易，她觉得很难轻易放弃，也许她俗。她也不愿因此成为小城的焦点，因为她有父母有兄弟姐妹… 每当夜深人静的时候，她摸着自己光滑的肌肤、丰腴的乳房彻夜难眠，她害怕这无边无际的夜一样浓重的寂寞…… “如果要我把心对你解剖，只要改变这结果，我会说我愿意做我受够了这寂寞……”【blue】
不日来，情绪不错。仲春十七日下昼，有位伙伴约我到开阳紫江花圃小区卡拉ＯＫ。此刻回顾起来，那是自疫情防控力度解轻后，第二次接到伙伴的恭请，第一次是仲春十号。
/> 端午节因为在古历的五月五日，所以，这方圆几百里的老老少少都把它叫“五月五”。距离五月五还有近一个月时间，村子里人们就急着操办过节，尤其是那些大婶儿、媳妇儿，一有空闲就站在院门口盼货郎。那时节，公社不设集市，物资都是自上而下统筹分配，虽然商店里的东西要啥有啥，但主要因为忙，加上路途太远，没有哪位大婶儿、媳妇儿愿意跑到几十里以外的地方去买针头线脑之类的。货郎就成了大家心中公认的流动商店。 货郎大多是秦安人，脸晒得黑黑的，个子高高的，都四十岁以上的样子。正因为他们最早活跃在商流领域，才使秦安成为如今的全国四大小商品集散地之一。货郎一般三五人结伙出门，要不是亲戚，要不是同一个村了里的乡亲。他们挑着担子，步行几十里路，甚至成百里路，到别的村子了才单独行动。一进村头就喊：“针头线脑纽扣子，丝线颜色糖豆子。啥----都有呢。”“啥”字的音拖得很长，很是中听。刚一喊完，村子里的狗就沸腾了起来。货郎来到村子的中心，挑一块宽展的地方放下担子。 这时候，村子里的大婶儿、媳妇儿差不多都知道货郎来了，赶紧放下手中的活计，慌慌张张地赶过去，生怕去迟了买不到可意的东西。我们这些孩子也高兴得直跳，看社火似的，跑过去凑热闹。往往人围得很多，密密匝匝的，我们便发挥个儿小的优势，拼命把头从大人的腿中伸进去。 在我们这些孩子的眼中，货郎就象个神通广大的孙悟空。他的两只装着货的大筐子上，放着个蒙着玻璃的小箱子，看上去箱子很小，筐子也不大，但打开箱子，摆开筐子，却应有尽有。各色的纽扣、发卡、头绳，大大小小的缝衣针，五颜六色的丝线，还有汽球、皮球等等，叫人惊叹不已。特别是五颜六色丝线，都是大婶儿、媳妇儿所需要的，她们要用它绣鸳鸯戏水的枕头帮子，绣“吉祥平安”字样的肚兜儿，做装针的针插儿。最重要的是，还要做五月五的香包。 这些东西很便宜，几分钱就能买不少东西。也不一定都要钱买，比如，女人的长头发就可以换去你需要的小商品。我记得那种豌豆大小的糖豆儿，有绿的，红的，白的，蓝的各种色，含在口里沙沙的，融化慢，特别甜，一分钱就可以买五粒。我的一个伙伴，她的姐姐用一把头发换完丝线后，货郎还给了她七八粒糖豆儿，他很是得意，把糖豆一会儿噙在嘴里，一会儿又吐出来捏在手里，故意惹我们。我当时心想，我要是有一个长长头发的姐姐该多好。 货郎的担子里，还有一种口哨，是将竹管的一端削成马蹄形，再平切一条口子，口子里插上一个稍硬的塑料片，就可以吹响。我在妈妈跟前哭着嚷着要，但无济于事，这些玩艺儿大人根本不可能买给我们。我的哥哥要过一个看了看，还给了货郎，然后拉着我回家了。货郎还没有走出村子，我们弟兄每人口里吹着一个。不一会儿，口哨的做法传遍了村子。 货郎担里还有红、绿、黄、蓝、紫等色的粉状颜料。这些东西相对于其它商品来说，稍微贵些，一角钱才能买指甲大的三勺子，货郎说什么也再不多给。妈妈用一角钱买了一包蓝颜料，回来后，在盆子里倒上凉水，把颜料撒进去，很快，一大盆水变成了深蓝色。然后，把从商店扯来的白布泡到里面，过上半天，翻动一下，等泡透了，才捞出来阴干。这些布匹，是给我们做衣服用的。但我似乎没有穿过新衣服，都是大哥二哥穿过后，改小了我才穿。 货郎一走，很可能一个月里再不会来，因为他知道，大婶儿、媳妇儿平时需用的，包括五月五需要的东西都已经齐备了。 五月五一大早，孩子们都要戴香包，一般是十二生肖，里面是空的，装着香草、雄黄一类的中药材。这些东西都是用货郎卖给的丝线一针一线绣成的，十分精致，据说佩戴上它，可以驱逐邪恶。这一天，大人小孩还要在胳膊腕儿、腿腕儿上绑花线，花线由黄、绿、蓝三色三股拧成，也是用从货郎那儿换来的颜料染成的。据说绑上这些东西，不受山上的蛇之类的毒物伤害。大人们还说，花线要一直绑到古历七月七日这天才能解下来，喜鹊们衔着它，要到天上去搭牛郎、织女相会的五彩桥。 我和哥哥为了戴香包、绑花线，晚上觉都没有睡好，盼着快点天明。天刚发亮，我们就从炕上爬了起来，少有的自觉，平时都是妈妈拍着屁股赶起来的。因为我们弟兄多，不可能有绣制精致的香包佩戴，但每人至少能戴三两个，是妈妈亲手用花布片儿缝成的，象蝴蝶一样，我们很是喜欢。花线则奢侈得多，用三色六股合成，粗粗的，花花的，不仅在五月五这天，甚至到古历的七月七日，一直是我们骄傲。
是啊，任何一个父亲，最怕的就是孩子的不孝啊。
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学校材料上该有的，我们一样都不会少，保证最高程度还原。
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