记得那天下班回家，一进门母亲说：“今天中午我给你们炖的鸽子汤味道不错。”我一边换拖鞋，一边问：“哪来的鸽子？”母亲很自然地说：“就家里养的那只鸽子，我把她给杀了。”那一刻我的心有一种剧烈的疼痛，我冲着母亲吼道：“你怎么可以随便把鸽子杀了，你为什么不问问我呢？”母亲从未见过我发那么大的火，她说：“我觉得你们楼上养鸽子又脏，又没有什么东西喂。”我望着桌子上那碗油乎乎的鸽汤，泪流满面，我想象着鸽子在临死之前如何痛苦的挣扎，苦苦哀求，尤其那双温柔的眼神是如何慢慢绝望黯淡下去

 33、一切的烦恼都是自找的，因此也只能自己解决，不要找朋友哭诉，找他们去打球。

　　再大一点，我开始有了自己的“财富”与“荣誉”，生活在乐淘淘中平静甜密。那个时候我不但分外珍惜自己的拥有，还对一个有钱的邻居分外向往――他有很多钱，什么都可以买；有许多朋友，天天都乐滋滋的。就在我对他的崇拜快要达到顶峰的时刻，他因车祸意外的去了。我躲在院子里，看着他被抬进棺材，除了一些白花寿衣，什么也没有带走。我突然明白人世间的财富，是不能随人死带进地府的。一个人的死亡，代表着他所有的财富，都将被世人瓜分；所有的荣誉，都将被世人遗忘。

　　现在，一个人的时候，我常常想起杨家岘。哦，院落、槐树、野花、杂货店以及镌刻在我记忆深处的美好往事裹挟着的杨家岘，当三十年时光隐去的此刻，你更像命运之神替我开启的一扇门，从我呱呱坠地后，就已经替我打开。　　是的，这是一扇通向自然的门，也是一扇大地之门——

　　我们在博山寺的山门外碰到了一些难题：一些专业的乞丐正虎视眈眈地瞄上了我们，还有那些卖香火纸烛的村妇们，紧随着我们不放。一些僧人似笑非笑地看着我们，这就是所谓的尴尬时刻。我们不是来拜佛求愿的，自然也就不会做那种虚伪的善事了。我们只想在这所有纷纭的世象之外觅得真静处，悟得真空灵。广大、恢宏甚至有些豪华的寺院建筑让我们觉得它更多的是一种旅游业的产物，僧人以及贩卖香烛的村妇们的举动，让我感觉不到那种出世的空灵，这里依然纷纭嘈杂，浮躁而功利。佛在莲座上半睁半闭着慧眼，不置可否地漠然度外，眼前的一切与他无干，包括那些准备挂上去的大红灯笼和彩幛。我们意外地遇到了一池的静水，一座干净的桥和一尊静立的观音像，虽然池水有些浑浊，有些微澜，鱼儿穿行于池水中，一个蓝衣的火头陀正在用红苕喂饲池中的鱼。鱼聚而欢食，不时搅动起水花来。我很感动，这火头陀和池里的鱼有大悲心，有佛性，那个头陀表情平静，似乎沉浸于饲鱼之乐中，他一点点地抛撒红苕碎块，鱼一次次地跳跃接食。比起那些山门外的人们，佛的境界瞬间出现在了眼前。那个高高站立着的菩萨，似发于内心地微笑着，默然注视着这一切，包括我们。

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